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艾爾比擺弄起東西來就像雕刻家那樣有權威,那種用自己的雙手工作的人才具有的權威。木料就是他的大理石,他手指在那上面摸來摸去,摸索什么,別人不太清楚。一位朋友認為這是他自己的問候方式,接近木頭就像騎手接近馬一樣,安撫它,使它平靜下來。而且,他的手指能“看到”眼睛看不到的東西。
按照這等觀點說來,同屬的若干物種雖然棲息在世界上相距極遠的地方,但因為都是從同一個祖先傳下來的,所以它們原先一定是在同一個原產地發生的。至于那些在整個地質時期里很少變化的物種,不難相信它們都是從同一地方移來的;因為自從古代以來,在連續發生的地理上和氣候上的巨大變化期間,幾乎任何大量的遷徙都是可能的。但是在許多其他情形里,我們有理由相信同一屬的諸物種是在比較近代的時期內產生的,對這等情形的解說就有很大困難了。同樣顯然地,同種的個體雖然現今棲息在相距很遠而孤立的地方,但它們一定來自它們的雙親最初產生的地點,因為,前面已經說明過,從不同物種的雙親產生出完全相同的個體是不可相信的。
281、著名的鋼琴家及作曲家1.J.帕岱萊夫斯基預訂在美國某大音樂廳表演。那是一個值得紀念的夜晚——黑色燕尾服,正式的晚禮服,上流社會的打扮。當晚的觀眾當中有一位母親,帶著一個煩躁不安的九歲孩子。小孩等待不耐煩,在座位上蠕動不停。母親希望他在聽過大師演奏之后,會對練習鋼琴發生興趣。于是,他不得已地來了。
道德意識所以認識到它的道德是未完成的,乃是因為有一個與道德相反對的感性和自然影響了它,感性和自然一方面混濁了道德本身使之不成純粹的道德,一方面搞出一批義務來使道德意識在實際行為的具體事件中陷于困惑;因為,每
在雅利安人進入奧里薩以前,奧里薩的本地居民是奧特拉人,古代梵語
了此知覺逃避——亦被下列事實所協助,即回憶不像知覺,這沒有足夠的力量來喚起意識,
認,多數的夢例并沒有表現出這因果關系,它們已在夢的過程中,因為不可避免的各元素之
中,道德沒有實行出來,它在那里是一個自在存在,意思是說,它是一種思想事物,因為它同自然和感性,同存在的現。。。。
我想不需要再描述更多的例子,它們只不過能證實我前面所說的罷了——即夢中的決論
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