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            夢中,以砍掉胳膊。腿,甚至頭代表閹割是極常見的。

          “從某種角度來看,我們每個人都有兩個自我。一個是意識中的自我,另一個是無意識中的自我;而平時的一舉一動、一言一行,幾乎全部是在無意識的自我控制之下進行的。看清自己無意識中的自我,并與自己對話,我們可以了解到自己真正在想些什么?自己的性格傾向為何?怎樣做才會使自己心安理得?出現障礙時,最主要的原因是什么?該如何待人處事等等。如果這些你都能做到,那你就是真正了解自己的人了。

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          引 言yinyan

            但當想象力產生了某種實在的結果時,它也一定會從外部世界獲得不計其數的材料,只有到這種地步,想像的寶庫才能豐富起來。滋補幻想就像滋補身體一樣,在吃飯消化的那一剎間,是根本不能工作的。但到后來適宜時刻中能發生作用的能力,還要歸功于這種"滋補"。

          淡水貝類的某些物種分布很廣,并且近似的物種也遍布全世界,根據我們的學說,從共同祖先傳下的近似物種,一定是來自單一源流。它們的分布情況起初使我大惑不解,困為它們的卵不像是能由鳥類輸送的;并且卵與成體一樣,都會立刻被海水殺死。我甚而不能理解某些歸化的物種怎樣能夠在同一地區里很快地分布開去。但是我所觀察的兩個事實——無疑其他事實還會被發見——對于這一問題提供了一些說明。當鴨子從蓋滿浮萍(duckweed)的池塘突然走出時,我曾兩次看到這些小植物附著在它們的背上;并且曾經發生過這樣的事情:把一些浮萍從一個水族培養器移到另一個水族培養器里時,我曾無意中把一個水族培養器里的貝類移入到另一個。不過還有一種媒介物或者更有效力:我把一只鴨的腳掛在一個水族培養器里,其中有許多淡水貝類的卵正在孵化;我找到許多極端細小的、剛剛孵化的貝類爬在它的腳上,并且是如此牢固地附著在那里,以致腳離開水時,它們并不脫落,雖然它們再長大一些就會自己落下的。這些剛剛孵出的軟體動物雖然在它們的本性上是水棲的,但它們在鴨腳上,在潮濕的空氣中,能活到十二至二十小時;在這樣長的一段時間里,鴨或鷺鷥(heron)至少可以飛行六百或七百英里;如果它們被風吹過海面到達一個海洋島或其他遙遠的地點,必然會降落在一個池塘或小河里。萊爾爵士告訴我,他曾捉到一只龍虱(Dytiscus),有盾螺(Ancylus,一種像limpet的淡水貝)牢固地附著在它的上面;并且同科的水甲蟲細紋龍虱(Colymbetes),有一次飛到比格爾號船上,當時這只船距離最近的陸地是四十五英里:沒有人能夠說,它可以被順風吹到多遠。

          而沒有獨立性,因而這種獨立性就沒有得到承認所應有的意義。通過生死的斗爭無疑地獲得了這樣的確定性,即雙方都曾經拚過性命,對于自己的性命以及對于對方的性命都不很重視;不過對于那親身經歷這場生死斗爭的人說來卻沒有這

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            在防止縱飲烈酒的名義之下,一個英屬殖民地的人民和差不多半個合眾國的人民已經遭到法律的禁止,除為醫療目的外,不得使用任何經過發酵的飲料;禁止發售酒類事實上就是,如他們所意想的,禁止使用酒類。雖然這個法律之窒礙難行已使有些采用過它的省分,其中還包括這個法律所因以命名的那個省分,不得不重予廢止,可是我們這里仍然有人努力發動,并且還有許多自命為慈善家者以頗大的熱情加以推進,要在我國也鼓動出一個同樣的法律。為此目的而組織的協會,或如它自稱的“聯盟”,已因公開了一分來往信件而獲得一些名聲——這信件是聯盟書記與那為數極少的主張政治家的意見應當根據原則的英國公眾人物之一的通訊。史丹雷勛爵(Lord Stanley)之參加這次通訊,估計會增強那些深知象他在某些公開狀態中所顯出的一些品質竟不幸出于政治生活中頭面人物之身是怎樣稀罕難得的人們已經寄托在他身上的希望。聯盟的機關據稱“深以承認任何可被曲解來替執迷和迫害作辯解的原則為可悲”,于是就著手指出協會的原則與那種原則之間的“一條不可逾越的鴻溝”。他說,“我看,凡關于思想、意見、良心的問題,都在立法范圍之外;凡屬于社會行動、社會習慣、社會關系這些只應服從干國家所秉有而非個人所秉有的抉擇權力的問題,則在立法范圍之內”。這里卻沒有提到與二者都不相同的第三類,即并非社會的而系個人的行動和習慣,雖然飲用發酵飲料的行動無疑正是屬于這一類。售賣發酵飲料是貿易,而貿易即是社會行動。

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