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　　蘇菲不僅沒有因為征服了他而感到驕傲，相反地，除了對那個造成這種變化的人以外，她對任何人都更加寬厚，不再是那樣的苛求。她意識到她是獨立的，然而她高尚的心靈并沒有因此而妄自尊大。她謙遜地慶祝她犧牲了自由而取得的勝利。她聽到“情人”這個辭的時候，臉兒也不再發紅了；然而從此以后，她的態度就沒有那樣隨便，說話就比從前含羞了；不過，盡管她顯出難為情的樣子，但內心是洋溢著喜悅的心情的，而且，她那種羞答答的樣子本來就不是出于一種為難的心情的。特別是對來到她家的年輕人，她的態度跟以往是大不相同了。自從她不再害怕他們以后，她從前對他們所采取的那種極端穩重的做法就大有改變了。由于她已經選好了她的情人，所以她對一般的人就表現得無拘無束、十分灑脫；她既然不過問他們是不是有長處，所以她也就不再象從前那樣對他們的行為有很多的責難，她覺得他們都是很討人喜歡的。

①季羨林先生：《五卷書》譯本序。

０５５中國哲學名著選讀

　　然后，他們三人在空中互相回應，飛越天空去了個地方，那是婆羅門的再生之地，他們在他家里看到了婆羅門，他與他妻子睡著了，他妻子用手挽住他的脖子。他們把他們的精神溶入了他的心靈，使他醒來了，他們全站在那里，不勝驚訝。然后他們去了國王再生的地方，他們用他們的精神喚醒了他，然后他們又漫游于其他人的再生地，直到他們到達了梵天的天鵝的再生處，在那時他們全聯合起來了，變成了樓陀羅，一百個樓陀羅變成了一個。

　　處于這種奇異狀態中的器官或部分，帶著廢棄不用的鮮明印記，在整個自然界中極 為常見，甚至可以說是普遍的。不可能舉出一種高級動物，它的某一部分不是殘跡狀態 的。例如哺乳類的雄體具有退化的奶頭；蛇類的肺有一葉是殘跡的；鳥類“小翼羽” （bastard-wing）可以穩妥地被認為是退化，某些物種的整個翅膀的殘跡狀態是如此顯 著，以致它不能用于飛翔。鯨魚胎幾有牙齒，而當它們成長后都沒有一個牙齒；或者， 未出生的小牛的上顎生有牙齒，可是從來不穿出牙齦，有什么比這更加奇怪的呢？

、“是”是互相對待的。在認識過程中，如果此是造論的主體，彼就成了評論的對象。而且誰都可以是彼，誰都可以是此，彼此相因而生，彼此相互轉化，彼此的分別、界限，是物初生時一種暫時現象，“彼出于是，是亦因彼，彼是方生之說也”。這里講到彼不永遠是彼，此不永遠是此，就這點來看是正確的；并認為彼此界限只是“初生之說”

　　4．有些個體由來于意志，而這只能被有此意志的人所認識。

計，1971年佛教徒為

他讓她靠近些并讓她用手摸摸胡蘿卜。她摸了摸，注意到他們變軟了。父親又讓女兒拿一只雞蛋并打破它。將殼剝掉后，他看到了是只煮熟的雞蛋。最后，他讓她喝了咖啡。品嘗到香濃的咖啡，女兒笑了。她怯生問到：“父親，這意味著什么？”

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