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雖然如此，因為他生長于日內瓦，這對他的著作就不能不發生一定的影響。他生來就是喀爾文教派的教徒，也就是說，他所信奉的是一種比天主教更富于個人主義與唯理主義色彩和更為嚴峻的宗教（馬克思曾經說過，宗教改革是資產階級革命的先聲）。而更重要的一點，日內瓦乃是一個共和國，因此盧梭畢生引以為榮的是，在法國國王的臣民當中，他是在一個共和國里出生的人；他終身保持的唯一頭銜，就是“日內瓦公民”這一頭銜。雖然日內瓦共和國實際上是一個實行富人寡頭政治的國家，它的一切權力都屬于由二十五個人組成的一個很小的議會，不過我們認為這種情況在這里并沒有重大意義，而盧梭只在他的偉大著作發表之后，才明確地注意到這一點：“生而為共和國公民”這一事實，使盧梭意識到他在當時的法國具有一種獨特之點。

很明顯，意識特別是視覺意識把很多存儲在長時情景記憶和類別記憶中的內容結合起來。我們較為關心的是極短時的記憶。這是由于，如果我們喪失了對所有最近事件的記憶形式，我們很可能會失去意識，然而，這種最重要的記憶形式卻僅能持續幾分之一秒或至多是幾秒鐘。讓我們集中討論這些極短時間的記憶形式。

　　我想在這一點上馬林諾夫斯基肯定是對的——他聲稱，如果一個人在其妻子懷孕和分娩的時候，始終在其妻子的身邊，那么在孩子出生的時候，他會有一種本能的趨勢，去喜歡自己的孩子，他并斷言，這是父親對孩子產生感情的基礎。他說：“父親對于孩子的感情，最初顯得幾乎完全缺乏生物學上的基礎，其實是可以被證明深植于自然的天賦和有機體的需要之中的。”他認為，假如在妻子懷孕的時候，他并沒有陪伴在身邊，則他在起初不會有喜愛小孩的天性，不過，假如習俗和社會倫理要求他陪伴母親和小孩，那么這種天性就會發展起來，就像他在妻子懷孕期間一直陪伴在側所產生的天性一樣。在所有重要的人類關系上，凡屬符合人類需要的行為，如果憑借本能的強力尚不能企及的話，社會就要借助它的道德力量強制施行，在這些野蠻社會中也是如此。風俗責令母親們的丈夫在孩子年幼的時候照料和保護他們，既然按照慣例，這種風俗切合人的本能習性，那么施行起來也就沒有什么困難了。

　　我認為，我們不會把我們的"合意性"變成審判存在的法官！

無始見病：人在未生以前所具有的眼病。

2020-10-08 ① 如果任務是簡單的，那么發放大致相同。如果顏色的鑒別變得更為困難，注意會提高發放率。

2020-10-08 　　讓杰西永遠也忘不了的，是她上三年級時的一次午餐時間。學校排戲時，她被選來扮演劇中的公主。接連幾周，母親都煞費苦心地跟她一道練習臺詞。可是，無論她在家里表達得多么自如，一站到舞臺上，她頭腦里的詞句全都無影無蹤了。

2020-10-08 　　因此我想，社會的差別溯其根源乃是氏族或種族之間的區別。勝利是由諸如適度的氣質上的攻擊性等精神因素，以及部落內部組織結構的堅固性所決定的。

2020-10-08 到了查罕杰時期為止（1627年），莫臥兒繪畫藝術達到了高峰。查罕杰

2020-10-08 習慣于觀看模糊影象。須知，一經習慣，你就會比他們看得清楚不知多少倍的，就能辨